Книга Втора
Ден Двадесет и Седми
Както е известно, д-р Сигнагел, „свещената книга” по преимущество за евреите е Тората, която по същество се състои от петте книги на петокнижието такива, каквитото ги е представил през V в.пр.РХр. Писарят Ездра. Но това е писаната Тора – Тора Шебиктаб, – която следва да се счита за една профаническа, екзотерична Доктрина, тъй като нейната истинска „Божествена Мъдрост” – Хокма – е зашифрована в Писанието и не може да бъде интерпретирана без да се познават криптографските кодове на Кабалата. Съществува, следователно, също така една устна Тора – Тора Шебалпе, – която се занимава с тези кодове и представлява езотеричната Доктрина, позната на членовете на „кабалистичната верига”, шалшелет хакаббала. Основната тема на Тората е синайското откровение, т.е. Хокма-та, която Йехова – YHVH – разкрива на Моисей на планината Синай и която се обобщава в Десетте Заповеди на Скрижалите на Закона. И тъй, Моисей получил Скрижалите на планината Синай – Моше киббел Тора ми Синаи – и от този факт трябва да се извлече по необходимост кабалистичната верига, тъй като думата Каббала (Кабала) произлиза от глагола каббел, който означава получавам. Но ако шалшелет хакаббала започва от Моисей, следва да се припомни, че той е получил две Скрижали на Закона: само първите съдържали откровението на „Божествената Мъдрост” – Хокма – предмет на езотеричната доктрина на Кабала; вторите представлявали едно екзотерично обобщение на тези и били зашифровани, както и цялата писана Тора. Съгласно Кабала първите Скрижали произлизали от Дървото на Живота, т.е. от Разума на Единния – Бина, – докато вторите били взети от страната на Дървото на Доброто и Злото.
Дървото на Познанието на Доброто и Злото, чийто плод Адам бил изял, било причината за изгонването му от Рая: „И рече тогава Йехова Бог: ето че Човекът е станал като един от нас, като е познал Доброто и Злото. Да не вземе сега да простре ръка и да вземе и от Дървото на Живота, да яде от него и да стане Безсмъртен. И го изпъди Йехова Бог от Градината на Едем, за да обработва земята, от която бе създаден. Изхвърли, прочее, Човека навън и постави на Изток от Градината на Едем херувими, въоражени с Огнени Мечове, за да охраняват Пътя към Дървото на Живота” (Битие, 3; 22-24). Затова вторите скрижали били предназначени за тези, които искали да се спасят от греха на Адам, но които все още оставали подвластни на него; за разлика от това първите разкривали Хокма-та на онези, които са се издигнали над човешкото състояние – до „адамичното състояние” – и които заслужават да постигнат безсмъртието, произтичащо от Бина, Разума на Дървото на Живота: такива могат да бъдат, разбира се, само Височайшите Свещеници на Избрания Народ. Затова Моисей забулил Хокма-та за пред народа и я разкрил единствено на Иисус Навин; Иисус я предал на Старейшините на Израил, а те – на Пророците. Соломон скрил първите Скрижали в Храма и запечатал магически скривалището по такъв начин, че те могли да бъдат намерени едва през ХІІ в.сл.Р.Хр. от Тамплиерите, които ги пренесли в Клерво. Въпреки това, другите пророци съобщили устно Хокма-та на Свещениците на Великата Синагога, които продължили кабалистичната верига. След Вавилонския плен в Израил вече нямало Пророци и Ездра Писарят представил на еврейския народ екзотеричната Доктрина на писаната Тора, основаваща се на вторите Скрижали на Закона. Тази доктрина била поддържана от Свещениците на Великата Синагога, които тогава се наричали Писари – Софрим, – и така докато се стигне до Танаите – Таннаим – от І – ІІІ в.сл.Р.Хр. Великите кабалисти от този период, сред които изпъква Шимон бен Йохай, наречен „Свещения Светилник”, успели да надхвърлят писаната Тора и да придобият отново Хокма-та. По-късно устната Тора била предавана от Амораите – Амораим и Равините – Рабби до Средните Векове.
Освен писаната Тора, има три книги, които могат да се разглеждат като най-важни за еврейските кабалисти: Сефер Ха Зохар, Сефер Йецира и Сефер Ише. Сефер Ха Зохар или Книгата на Сиянието била написана от Шимон бен Йохай през ІІ в.сл.Р.Хр., но единствената съществуваща версия от ХІІІ век е преводът на арамейски, направен от испанския кабалист Моше де Леон. Сефер Йецира или Книгата на Формирането е по-стара и традиционната кабалистична верига извежда произхода й от Авраам. Но далеч най-тайната и мистериозна книга, както също и най-желаната от кабалистите, е Сефер Ише или Книгата на Огнения Холокост, за която се счита, че е била съвременна на Адам и произлизала, както и първия човек, от Градината на Едем. Всъщност, оригиналната книга била написана в Рая от Ангела Разиел за наставление на Адам и нейното съдържание била самата Хокма; не бива да се бърка тази мистична книга с „Книгата на Разиел”, написана през ХІІ в. от кабалиста Елеазар бен Иуда от Вормс и основаваща се на сведения от втора ръка за Сапфирените Скрижали.
Съгласно равинската традиция истинската Книга на Разиел – гравираните Скрижали от Сапфир – била открадната от Рая от Рахаб – Царя на Морето – и хвърлена в Океана; сетне тя била намерена от египтяните и останала в продължение на хилядолетия в притежание на Фараоните. Моисей я взел със себе си по време на Изхода и я предал на Иисус Навин, от който, следвайки кабалистичната верига, тя достигнала до Цар Соломон. Той придобил своята прословута Мъдрост – Хокма – от интерпретацията на Сапфирените Скрижали на Книгата на Разиел, но забелязвайки огромната й мощ, я скрил в Храма по такъв начин, че само Голенските Тамплиери я намерили сред неговите руини двадесет и едно столетия по-късно. Ясно е, д-р Сигнагел, в светлината на вече изложеното в това писмо, че Сапфирените Скрижали и Скрижалите на Закона са едно и също нещо; т.е., че първите Скрижали с Хокма-та, произлизаща от Дървото на Живота, не са нищо друго освен Книгата на Разиел, предадена в Египет на Моисей от Свещениците на Културния Договор. Обяснението е следното: Ако съблечем еврейския мит от неговата културна маскировка, ще се окаже, че Рахаб не е никой друг, а Посейдон – „Царя на Морето” и легендарен Владетел на Атлантида. Така стигаме до Атлантида – „Градината на Едем” и родина на „първия човек”: от този „изгубен Рай” произлизали тъмните Атланти, основатели на египетската свещеническа йерархия. След катаклизма Те били пренесли в Египет една от „Кристалните Книги”, съществували в Библиотеката на Атлантида, която съдържала регистъра на Построяването на Вселената от Единния Бог, YHVH Елохим. Тази Кристална Книга била Книгата на Разиел, в която били записани тридесет и двете действия, изпълнени от Създателя, за да построи Вселената: десетте Сефирот и двадесет и двете Букви. С други думи, Скрижалите предавали посредством знаци познанието за двадесет и двата звукове и мерки на свещената азбука, „използувана от Единния Създател, YHVH Елохим”, от която се извежда еврейската азбука, както и Космическата Форма, възприета он Него, за да създаде и укрепи Вселената, т.е. десетте Сефирот: това е онова, което е известно като „Тайната на Змията”.
През Епохата на Моисей египетските Свещеници не познавали начина на тълкуване на Скрижалите, но те помнели, че тъмните Атланти ги били оставили там, за да бъдат предадени на „Избрания Народ на Единния” като основа за един Божествен Завет. Моисей тогава получава тайно Каменните Скрижали и заминава със своя народ към планината Сион, където Йехова сключва с неговата Фамилия Огнения Завет – Берит Еш – и разкрива Хокма-та на Скрижалите на Закона: отплатата, поискана от Йехова от Избрания Народ, се състояла, както се разбира от декларациите на Бера и Бирса, във Върховния Огнен Холокост – Ише, – откъдето получава името си книгата, която Безсмъртните поискали от четиримата Свещеници в Замъка на Арасена.
Накратко: Тамплиерите намерили първите Скрижали на Закона – Книгата на Разиел, – което позволило на Голенската Църква да придобие Хокма-та за Колегията на Строителите на Храмове и да стартира архитектурната революция на готическия или галски стил. Но дори кабалистичното математическо, т.е. гематрическо дешифриране на Книгата на Разиел до било позволило да се познаят тайните на Постройката на Космоса, някои образи, които се виждали в нея, останали неразбираеми за цистерцианските Голени: именно тези видения, представени символично от Равините и Голенските Свещеници, били които съставлявали Книгата Сефер Ише. Фигурите, отнасящи се до голяма степен към Върховния Огнен Холокост и надписани на еврейски и латински, скоро станали разбираеми за Голените от обясненията на Бера и Бирса.
В наши дни, д-р Сигнагел, се счита, че съществува само един екземпляр на Сефер Ише, който се пази в една тайна Синагога в Израел, до която имат достъп само Мъдреците на Сион: Те не разрешават да се правят нейни копия и позволяват визуален контакт единствено на най-висшите Равини и Посветени в Кабалата, като всяка по-късна репрезентация или репродукция на видяното се наказва с ритуална смърт. Но освен този израелски екземпляр същестува и едно друго копие на Сефер Ише: това е онова, което конфискувал от Голямата Синагога в Гранада Инквизиторът Рикардо „Жестокия” – Рикардо де Тарсевал, т.е. бащата на Лито де Тарсис – и което последният донесъл в Америка през 1534 г. Става на дума за едно доста благонадеждно копие на Тамплиерската книга, датирано от Гранада, 1333 г., т.е. от след разпускането на Ордена и вероятно копирано от оригиналната книга, която Голените и Равините носели със себе си, когато бягали от Франция. От това гранадско издание, което през столетията оставаше в един сандък в нашата тукуманска къща, е факсимилето на страница 12, което добавям тук за по-добро разбиране на описанията на Бера и Бирса.
– Много добре, Свещеници! – възкликнал Бера, докато изучавал внимателно фигурата, изобразена на страница 12 от Сефер Ише. – Вашият Орден е извършил едно Велико Дело с представянето в образи на Мъдростта на Книгата на Разиел. Но опасността, че тази Хокма може да попадне в ръцете на Неевреите, е огромна: трябва, прочее, да избягвате ненужните копирания на тази книга и да я държите под най-строг контрол. Какво би станало с нашите планове, които са Плановете на YHVH, ако Неевреите си припомнят Тайната на Нара – на Дървото Риммóн, – която е практически разкрита от тази ринуска? С какво бихме отговорили, ако те узнаеха отново, че един Нар е бил Дървото на Живота – Дървото на Рая, до което не е било позволено да дойде на Адам, за да му се попречи да узнае Тайната на Живота и Смъртта? Неевреите вече знаят, че Дървото на Познанието на Доброто и Злото е било Ябълка и те са го свързали с Розата, разбирайки, че става на дума за една фамилия растения, между които се числи също и Бадемът; така те знаят, че във всички тях се съдържат различни части от едно единствено Послание – от една идея, оформена от Единния Създател. Въпреки това, те никога не ще успеят да свържат Нара с никое друго Дърво, за да образуват една фамилия, тъй като Риммóн е Архетипът на Творението: в него ще се намерят елементи, подобни на всички останали видове, но самият той не ще може да се изведе от никой друг; както YHVH, той обхваща всички със своята Форма, но не бива обхванат от никого. Мисията, която ви възлагаме, е свързана с Нара на Живота, но тя се отнася по-специално до един от неговите Плодове – до Сефирата Бина, от която ще трябва да се вдъхновите, за да се борите срещу отвратителната ерес на Дома на Тарсис.
– Да, Свещеници! Макар Фамилията на Тарсис да е мъртва, все още е живо следствието на техните луциферични деяния, от които не е незначителен Култът на Девата от Пещерата. Срещу тази измама ще започнете да се борите незабавно, развивайки офанзивата в съгласие с инструкциите, които ще ви дадем сега! В този момент Историята, която Пресветият е предначертал за Избрания Народ, ни се усмихва: скоро в Европа ще бъде установена Универсалната Синархия; скоро ще се настъпи Световното Управление на Избрания Народ, по време на което върху Нееврейското човечество ще се прояви непреодолимата Мощ на Месията, който ще принесе Огнения Холокост. Но ще ви кажа, че много преди това чудно деяние да се осъществи, по възможност в настоящите дни, Орденът на Мелхиседек ще издигне в Сефарда [1] на Испания един мъж от Дома на Израил, надарен с Глагола на Метатрон; той ще притежава необходимата Хокма, за да затвори Портите, които са отворили Хиперборейските Демони, и да отвори Портите на Небесните Палати – Хекалот, на Едем; кабалистичното име на този Върховен Свещеник е „Киблóн”. Киблóн ще бъде надарен с голяма Мощ: той ще се издигне от нищото и ще завлече цяла Испания подир Златото, което ще им предложи в изобилие. Заслепена като Персей, Испания ще вдигне Меча си и ще отсече Трите Глави на Медуза в една бърлога от другата страна на Морето на Мрака – в един нов Тартар, пътят към който той ще им покаже.
– Внимавайте, о Свещеници, защото ви пророкуваме! Словото на YHVH е, което избликва от нашите устни! Повтаряме ви: Киблóн ще бъде един пратеник на Небето, посланик на YHVH. И трябва да знаете, че тази област на Уелва е била посочена от Мелхиседек като седалище за Посолството на Киблóн, като пристанище и вълнолом на неговите магически пътешествия. Да, земята, където бе направено най-голямото жертвоприношение след Атлантида – земята, в която белите Атланти поставиха началото на своя луциферичен план да презразположат Несътворения Дух да обяви една Последна Война срещу Благостта на Единния Създател – тази земя, о Свещеници, ще бъде спасена от своя грях, благословена и осветена, чрез Тройния Холокост на Киблóн. Затова ви бяхме уведомили навремето, че трябва да завземете Скалата на Сатурн: направихте ли го?
– Действително, о Божествени Аралим [2]! – потвърдил Великият Магистър на Храма, който все още очаквал обяснението на Тайнството на Огнения Камък. – Веднага, след като получихме Вашето съобщение, ние поискахме папско пълномощие и придобихме Манастира на Ла Рáбида, с цел да се установим в самото място на Скалата на Сатурн.
– Добре тогава, трябва да знаете също, че Рус Баал или Скалата на Сатурн е място, посветено на Бина – Аспекта, с който YHVH се проявява като Великата Майка: когато Киблóн дойде на това свещено място, YHVH ще отрази в него Шехина и ще му дари Глагола на Метатрон. Колко пъти Шехина е низхождала на Земята?
– Десет пъти пред Израил! – побързал да отговори Равинът Наси:
Първи: в Градината на Едем: „И чуха шума от стъпките на YHVH Елохим, който ходеше по Градината в хладината на деня, и скриха се мъжът и жената от присъствието на YHVH Елохим между дърветата на Градината” [Битие 3; 8].
Втори: за да наблюдава Вавилонската Кула: „Слезе YHVH да види Града и Кулата, що градяха синовете човешки” [Битие 11; 5].
Трети: в Содом: „Рече YHVH: ще сляза и ще видя дали постъпват във всичко според поплака, който стигна до мен; и ако не е, ще го узная” [Битие 18; 20, 21].
Четвърти: в Пламтящата Къпина: „Яви му се YHVH в Огнен Пламък, изсред една къпина; и видя Моисей, че къпината пламти в огъня, но не изгаря” [Изход, 3; 2].
Пети: в Египет: „Аз се спуснах в Египет, за да избавя моя народ от ръцете на египтяните и да го накарам да излезе от тази страна в една земя добра и пространна, в една земя, дето тече мляко и мед, в мястото, където живеят Хананейци, Хетейци, Аморейци, Ферезейци, Евейци и Иевусейци” [Изход 3; 8].
Шести: на Планината Синай:„И слезе YHVH на Планината Синай, навръх Планината. И повика YHVH Моисей навръх Планината” [Изход, 19; 20].
Седми: върху Старейшините: „И YHVH слезе в облак и говори с него; и взе от Духа, който беше в Него, и го положи у седемдесетте Старейшини. И като се установи у тях Духът, те наченаха да пророчествуват; но сетне не можеха повече да го правят” [Числа 11; 25].
Осми: върху Червено Море: „Той наведе Небесата и слезе, и гъст мрак беше под нозете му” [ІІ Царства, 22; 10].
Девети: в Светилището на Храма: „И каза ми YHVH: Тази врата ще стои затворена. Не ще се отваря, за да не влиза никой през нея, защото YHVH, Богът на Израил, е влязъл през нея; затова ще остане затворена” [Иезекиил, 44; 2].
Десети: Той ще дойде в Епохата на Гог и Магог: „Ще излезе тогава YHVH и ще се опълчи против Нациите, както в друго време се бе опълчил в дните на Битката (на Атлантида). Краката му ще застанат на Елеонската Планина, която е пред Иерусалим, към Изток; и Елеонската Планина ще се разцепи през средата към Изток и Запад, образувайки твърде голяма долина: и половината от Планината ще се премести към Север, а другата половина към Юг. И YHVH ще бъде Цар над цялата Земя. В този Ден YHVH ще бъде единствен, и Името му ще бъде единствено. Цялата страна ще се превърне в равнина, от Гаваон до Риммóн – т.е. Нара, в Негев. Но Иерусалим ще оцелее” [Захария, 14; 3, 9-11].
– И веднъж пред Избрания Народ! – добавил Абатът на Клерво:
Единадесети: над Месията: „И като бе кръстен, Иисус веднага излезе от водата; и при това се отвориха Небесата и видя Духа на YHVH да слиза като Гълъб, и да идва над него, докато от Небесата излезе един Глас, който казваше „Това е моят възлюбен Син, в когото е моето благоволение”” [Матей 3; 16-17].
– Запомнете тогава другите два пъти, когато Шехина ще се спусне на Земята! – посъветвал Бера. – Единадесетият, който спомена Абатът, е означен с буквата Алеф (1), която управлява същността на Въздуха: това е било едно пневматично низхождане, символизирано от птицата на Стяга на Израил. Това означава, че Християнството представлява един Въздушен Холокост за YHVH Шаддай:
Дванадесетият, който сега ще ви възвестим, ще бъде на Скалата на Сатурн – в Рус Баал – пред Киблóн, когато Киблóн потърси там Разума на Великата Майка Бина: това ще е низхождането, означено с буквата Мем (13), която изразява същността на Водата. Това означава, че Откритието на Киблóн ще представлява един Воден Холокост за YHVH Шаддай.
И Тринадесетият ще бъде по време на Световното Управление на Избрания Народ – тогава Шехина ще се спусне над Месията, пред Израил; и Месията ще бъде Едно с Израил; и Израил ще бъде Едно със Шехина; и Израил ще бъде Едно с YHVH; и Израил ще бъде YHVH – Благословено да е Тайнството на Израил!; и Израил-Шехина ще ликвидира завинаги всички Неевреи и с две трети от собствената си кръв, измолвайки Правосъдието на Дин от Елохим Гибор – строгото Правосъдие на Гебура [3]; и Израил-Шехина ще изпълни Присъдата на YHVH Саваот, която вече е била произнесена в Небесата: това ще бъде едно низхождане, характеризирано от буквата Шин (21), която определя същността на Огъня. Това означава, че Присъдата на Правосъдието на Дин – на Страшния Съд – ще представлява Огнения Холокост за YHVH Шаддай.
Четиримата Свещеници слушали с безмерен интерес думите на Безсмъртните, но най-впечатлен бил Великият Магистър на Храма, пряко отговорен за завземането на Рус Баал откъм Манастира на Нашата Господарка от Ла Рáбида.
[1] Сефард или С'фард – еврейско название на Иберийския полуостров (бел.прев.).
[2] Аралим (ивр. „герои, доблестни”) – название на един от ангелските чинове в Кабала, съответствуващ на Престолите в християнската ангелология, вж. също обясненията в Ден Тридесети по-нататък (бел.прев.).
[3] Гебура (ивр. „Строгост”) и Дин (ивр. „Съд, Правосъдие”) са алтернативни имена на петия Сефирот (бел.прев.).
Коментари
Публикуване на коментар